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Autor: CrossBergBoy
Datum: 03-07-08 18:54

Wieviel Islam verträgt der Bergwinkel?

Gekürzte Fassung des Vortrags in der Stadthalle Schlüchtern
am 14. Januar 2004

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Das 2. Vatikanische Konzil hat erklärt:

„Mit Hochachtung betrachtet die Kirche auch die Moslems, die den alleinigen Gott anbeten, den lebendigen und in sich seienden, den barmherzigen und allmächtigen, den Schöpfer Himmels und der Erde, der zu den Menschen gesprochen hat." (Konzilsdokument "Nostra Aetate" Nr. 3)

Damit sollte der Islam als monotheistische Religion anerkannt und "gegenseitiges Verstehen" angemahnt werden.

Es hat sich jedoch gezeigt, daß die Lebensbedingungen der Christen in den islamischen Ländern sich daraufhin keineswegs gebessert haben, während der Westen sich einer "uneingeschränkten Toleranz" (Popper) befleißigt, die die eigenen Voraussetzungen untergräbt und sich damit selbst schließlich aufgibt.

Wie ist also der Monotheismus des Islam zu verstehen?

Trifft es zu, was landläufig auf die Formel gebracht zu werden pflegt: „Wir glauben alle an denselben Gott"? Warum aber ruft dann der Muezzin in mehreren Wiederholungen: „Es gibt keinen Gott außer Allah"? Wenn, wie gesagt wird, „Allah" ein eigentlich unübersetzbarer Eigenname ist, der nur für christliche Ohren gelegentlich als „Gott" bezeichnet wird, ist damit dann der Gott der Christen ausgeschlossen? Oder könnten wir in islamischen Ländern ebenfalls laut verkünden: „Es gibt keinen Gott außer dem Dreifaltigen, und Jesus ist der ewige Sohn des ewigen Vaters"? Das würde uns vermutlich schlecht bekommen.

Dabei gibt es doch nur einen Schöpfer, nur einen allbarmherzigen und allmächtigen Gott (so auch Sure 29,47)! Dennoch: Einen einzigen Gott anzuerkennen und anzubeten bedeutet noch nicht logisch zwingend, denselben Gott zu meinen.

So hat im alten Ägypten Pharao Amenophis IV. in der kurzen Amarna-Periode die Verehrung eines einzigen Gottes eingeführt: den Sonnengott "Aton", nach dem er sich selbst dann Echnaton und eine seiner Töchter Meritaton nannte. Aber es war die Sonne, der er göttliche Ehren erwies und die für ihn die Spenderin allen Lebens war. Auch wenn sein berühmter Sonnengesang uns gefallen mag: hat er damit den wirklichen einen und einzigen Gott gemeint, den wir Christen anbeten? Auch auf Echnaton trifft schließlich zu, was geschrieben steht: „Töricht waren von Natur alle Menschen, denen die Gotteserkenntnis fehlte. Sie hatten die Welt in ihrer Vollkommenheit vor Augen, ohne den wahrhaft Seienden erkennen zu können." (Weish 13,1). Paulus dazu: "Seit der Erschaffung der Welt wird seine unsichtbare Wirklichkeit an den Werken der Schöpfung mit der Vernunft wahrgenommen, seine ewige Macht und Gottheit. Daher sind sie unentschuldbar." (Röm 1,20)

Will also der Muezzin den christlichen Gott mit seinem Ruf ausschließen?
Dafür könnte sprechen, daß im Koran an mehreren Stellen betont wird, Allah habe keinen Sohn (z.B. Sure 4,172; 5,73 f.; 6,102; 9,30; 10,69, 19,36; 72,4 ), und die das behaupten, seien Ungläubige (z.B. Sure 5,18; 5,73) und seien als solche zu bestrafen: „schlagt ihnen die Köpfe ab!" (Sure 8,13; 47,5). Dafür könnte auch sprechen, daß der Koran an mehreren Stellen der Bibel widerspricht, während Gott sich jedenfalls nicht widersprechen kann.

So wird das Geheimnis der göttlichen Dreipersonalität bestritten und im übrigen auch falsch wiedergegeben, so als ob wir Christen darunter Gott, Jesus und Maria verstünden (Sure 5,74 f.; 5,117). Zwar ist auch von heiligem Geist die Rede (Sure 2,87; 2,253; 5,110; 16,102), aber nicht als göttlicher Person. Der im Johannesevangelium verheißene Paraklet (Parákletos) wird seit L. Maracci (Ende 17. Jh.) entgegen allen Quellen als periklytós (hochberühmt) gelesen und fälschlicherweise auf Mohammed gedeutet, was schon wegen 1 Joh 2,1 auszuschließen ist. Außerdem wird behauptet, Jesus sei nicht am Kreuz gestorben (Sure 4,158).
Die Muslime unterstellen, daß wir Christen ähnlich wie die Juden als „Schriftbesitzer" die göttliche Offenbarung falsch verstanden hätten, und daß der Koran als letzte und höchste Offenbarung unsere Irrtümer korrigiert habe.

Da diese sogenannten "Irrtümer" aber zum Kernbestand unseres Glaubens gehören, können wir den Koran nicht als göttliche Offenbarung anerkennen, was den Muslimen bekannt ist.

Hat Mohammed also das ihm angeblich durch den Engel Gabriel verkündete Wort Gottes, wenn es denn ein solches war, in diesen Punkten bloß falsch verstanden, oder ist es nicht derselbe Gott, der dann eben keinen Sohn hat? Es wird auch gesagt, Paulus hätte die christliche Offenbarung bereits verfälscht. Warum eigentlich? Ist es wegen des Satzes im Galaterbrief (1,8): „Wer euch aber ein anderes Evangelium verkündigt, als wir euch verkündigt haben, der sei verflucht, auch wenn wir selbst es wären oder ein Engel vom Himmel"? Oder ist es die Stelle im 2. Korintherbrief (11,14): „… auch der Satan tarnt sich als Engel des Lichts"? Das würde jedenfalls die Frontstellung gegen Paulus erklären.